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认为“随他去”是着魔发狂，并以《楞严经》所说五十种阴魔为其例。但印光法师则解释为中阴境，批评大祐之说为不正确，因为开悟之人是不会着魔发狂的，只不过于修行的速度上或者有所减慢——蹉跎——而已。比如，...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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诗曰： 通教又通宗。必是佛门龙。生时泽万民。涅磐返虚空。 3 持名修炼之外。强调观音静坐。 这个“观察声音静坐法”，是观世音菩萨借以成就的法门，可以说是禅坐法里最上乘的。在楞严经里文殊...
和尚坡主
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首先，真禅法师指出，从佛典的翻译、佛教艺术、绘画、音乐等方面来看，佛典的翻译，数量之多，质量之高，其他宗教望尘莫及。几千卷大藏经，其中如《维摩经》、《法华经》、《楞严经》等，本身就是瑰丽的文学作品，向...
张雪梅
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时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转。后来就自己慢慢地在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，又碰到一个上海出家人，他看到我，主动跟我打招呼，然后介绍我看《楞严经》，《金刚经...
传喜法师
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善恶到头终有报，只争来早与来迟。」《楞严经》也讲：「善有善报，恶有恶报，莫言不报，时候未到。」
为什么有的人会认为，行善积德的人没得到福报，干坏事的人没得到恶报？究竟原因，他们不懂得人的命运是自己造就...
不详
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一首诗有信口吟成的风采，并不见得就没有经过诗人的艰苦锤炼。《琴诗》虽短，然而在用典、命意上，都经过一番选择、锤炼和点化。《楞严经》云："譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。汝与众生亦复如是，...
魏 启 鹏
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灭的一切，这不是《大乘起信论》、《楞严经》等的如来藏缘起又是什么？世亲菩萨是无著菩萨的胞弟，亲承其兄的教授，是不会错的。真谛三藏学唯识，在典籍方面仅《摄论》一部，无其他经论作参照，有一些差错，是在所...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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？这是不懂缘起相对性的机械论法！” 有些佛教学派认为：以分别识为因，一定得分别识的果，以分别为因，一定得分别的果，这是不可能达到绝对，而永远落在相对境界的。如《楞严经》（大正19?131c）中就有“...
不详
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的大成，为三论宗的黄金时代。高丽慧灌为吉藏弟子，传法于日本，成为日本三论宗鼻祖。 □六经：《解深密经》、《大方广佛华严经》、《如来出现功德庄严经》、《阿毗达磨经》、《楞严经》、《厚严经》（《大乘...
不详
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及缘境之因由，详于楞严经，此不赘述。 此六识何性摄耶？颂曰：善不善俱非。俱非者，谓无记之性，非善非不善，故名俱非。凡损于人曰不善。凡有益于人曰善。然善不善各有远近不同。如救人之厄难等，近善也。如陷人...
守培法师
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